понимание – это не просто понимание понимания, но и понимание

МАБУ

Бодхидхарма афоризмы

Бодхидхарма

  • Истинное понимание – это не просто понимание понимания, но и понимание непонимания.
  • Истинный взгляд – значит не просто видеть виденье, но и видеть невиденье.
  • Всякая карма, будь она мучительной или нет, исходит из вашего собственного ума.
  • Когда ум не существует, то и понимание и непонимание одинаково истинны.
  • Когда ум существует, то и понимание и непонимание – одинаково ложны.
  • Когда вы понимаете – реальность зависит от вас.
  • Когда вы не понимаете, – вы зависите от реальности.
  • Не думать ни о чем – есть Дзен. Как только вы это поняли, хождение, стояние, сидение или лежание – все, что вы делаете, становится Дзен.
  • Чтобы увидеть рыбу, надо наблюдать за водой.
  • Если вы видите свою природу, то вам не надо читать сутры или взывать к Буддам. Эрудиция и знания не только бесполезны, но так же туманят осознание. Доктрины нужны лишь для того, чтобы указать на ум.
  • Находясь на Пути, являешься свидетелем того, что происходит. Это выше понимания архатов и смертных.
  • Много дорог приводит на Путь, но в сущности их только две: разум и практика.
  • Виденье без виденья – это истинный взгляд. Понимание без понимания – это истинное понимание.
  • Все будды проповедуют пустоту. Почему? Потому что они хотят сокрушить конкретные представления учеников. Даже если ученик привязан к мысли о пустоте, он предает всех будд. Один привязывается к жизни, хотя нет ничего такого, что можно было бы назвать жизнью; другой привязывается к смерти, хотя нет ничего такого, что можно было бы назвать смертью. В действительности ничто не рождается и, следовательно, ничто не умирает.
  • Привязываясь, человек узнает вещь или идею. А реальность никогда не находится внутри, снаружи или посередине. Невежественный человек создает заблуждения и страдает от различений. Правильное и неправильное в действительности не существует. Их создает незнающий ум; он узнает их и помещает вблизи или вдали, внутри или снаружи. Затем он страдает от различий между ним. Такого общее положение вещей в мире.
  • Будды прошлого и будущего только говорят об этом уме. Ум — это Будда, а Будда — это ум. Вне ума нет Будды, и вне Будды нет ума. Если вы полагаете, что есть какой-то Будда вне ума, то где он? Вне ума не существует Будды, так зачем же воображать его себе? До тех пор пока вы сами себя обманываете, вы не сможете узнать свой настоящий ум. До тех пор пока вы очарованы безжизненными формами, вы не свободны. Если вы мне не верите, то самообман вам все равно не поможет. Это не вина Будды. Люди, однако, находятся в заблуждении. Они не осознают того, что их собственный ум и есть Будда. Иначе они не искали бы Будду вне своего ума.
  • Будды не спасают Будд. Если вы используете свой ум для того, что бы искать Будду, то вы не увидите Будду. До тех пор пока вы ищите Будду где-то еще, вы никогда не увидите, что ваш собственный ум и есть Будда. Не используйте Будду для того чтобы поклоняться Будде, и не используйте ум для того чтобы взывать к Будде. Будды не заучивают сутр. Будды не соблюдают обетов. Но Будды и не нарушают обетов. Будды ничего не соблюдают и ничего не нарушают. Будды не творят ни добра, ни зла.
  • Если ты не найдешь вскоре Учителя, то ты проживешь эту жизнь напрасно. Это правда, что ты обладаешь природой Будды. Но без помощи Учителя ты ее никогда не узнаешь. Только один человек на миллион просветляется без помощи Учителя.
  • Император Лян У-ди, который был учеником Бодхидхармы и усердно помогал распространению дзэн-буддизма в Китае, как-то спросил у патриарха, что он заслужил своими делами в будущих жизнях? — Ровно ничего, — ответил тот. — Каков же, в таком случае, основной принцип святого Учения? — Да оно пусто, в нём нет ничего святого! — Кто же тогда ты, что стоишь перед нами? — Я не знаю, — сказал Бодхидхарма…
  • Ты спрашиваешь. Это твой ум. Я отвечаю. Это мой ум. Если бы у меня не было ума, то как бы я ответил? Если бы у тебя не было ума, то как бы ты спрашивал? То что спрашивает это твой ум. В течении бесконечных, безначальных кальп, что бы ты ни делал, кто бы ты ни был, это твой настоящий ум и это твой настоящий будда. Этот ум есть будда — означает тоже самое. Вне этого ума ты никогда не найдешь другого будды. Искать просветления или нирваны вне этого ума невозможно. Реальность твоей собственной само-природы, отсутствие причины и следствий, вот что означает ум. Твой ум это нирвана. Ты можешь думать, что сможешь найти будду или просветление где-то вне ума, но такого места не существует.

Дамо