СІН-І-ЦЮАНЬ

 
Назва син-і-цюаїь пов'язана з тим, що в цьому стилі багато наслідувань тваринам: дракону, тигру, мавпі, коні, півню, яструбу, ластівці, змії, алігатору, верблюду. У цих «звірячих» стилях наслідування особливо виділялися, наприклад, зухвалість тигра або спритність мавпи, що відповідають звичкам цих тварин. Тому стиль і стали називати син-і-цюань (розум у вигляді форми-образу). Інші бачили сенс назви найвищою мірою єдності внутрішньої волі І та зовнішньої форми Син, що спирається на стародавнє вислів «серце-розум усередині, кінцівки та тулуб Зовні». Звідси також назва син-і-цюань.
За переказами, родоначальником образного стилю вважається легендарний майстер та національний герой Юе Фей, який жив у епоху Сун. Однак цьому немає підтвердження у достовірних джерелах. Більшість дослідників вважають засновником школи Цзі Лунфена (у деяких джерелах він відомий як Цзі Лун, Цзі Фен, де «місячний» можна перекласти як видатний, а «фен» — величний, але можливе й інше тлумачення, де «місячний місяць» — дракон, а «фен» - вітер, вихор, що в перекладі означає Дракон-вихор), який жив у період заходу сонця династії Мін і воцаріння Цин. Таким чином, історія син-і-цюань обчислюється трьома століттями, а розквіт цієї школи припадає на період Цин, коли стиль став найбільш популярним у провінціях Шаньсі, Хенань, Хебей і коли вже з'явилося безліч його відгалужень.
У складі син-і-цюань є три базові стійки, п'ять першоелементів, а також дванадцять «звірячих» стилів (дракона, тигра, мавпи, коні, півня, яструба, ластівки, змії, алігатора, верблюда, орла та ведмедя).П'ять першоелементів відповідають п'ятьом силам: пі - розщеплення, бен - аварія, цзачь - свердління, пао - постріл, і хен - суперечити.
Всі ці елементи є основою освіти комплексів таолу. Головні з них: прийоми, що виконуються руками, - вкручування вгору і перекидання вниз; техніка переміщень - наступ, відхід, ухили та обертання. П'ять сил і дванадцять «звірячих» образів не лише відтворюють якийсь комплекс рухів, а й поєднують ці рухи в одне ціле. Вправи, що поєднують п'ять сил, називаються цзиньтуй ляньхуань-чжан (ланцюг послідовних рухів долоні взад і вперед). Об'єднання дванадцяти «звірячих» образів зветься цзаши-чуй (булави різної форми). Комбінації "звірячих" образів різні і називаються: "десять великих образів", "чотири прийоми", "дванадцять булав", "робота з ба-цзи" (гороскопом), "ведмідь виходить з печери", "поєдинок дракона з тигром". Крім того, існує безліч інших прийомів, пов'язаних з одиночною підготовкою. У парних вправах використовуються комбінації: "п'ять сил породжують перемогу", "дев'ять ковшів", "причаїтися перед пострілом", "п'ять феєрверків", "зброя, що руйнує гори", "вісім сполучених булав", "три ручні гармати" та ін. Ось деякі комбінації зі зброєю: "закрити крилами вітер", "три талановитих меча", "довга шабля", "довгий меч", "довга палиця", "довгий спис" та ін.
Найголовніше в син-і-цюань - це необхідність приділяти серйозну увагу лю-хе-шість відповідностей, сань-цзе - трьом зчленуванням, ба-яо-восьми вимогам, і цішунь - семи покірностям.Шість відповідностей поділяються на три зовнішні та три внутрішні. До внутрішніх відносяться: відповідність серця і розуму, розуму та енергії ци, енергії ци та сили. До зовнішніх — відповідності рук та ніг, ліктів та колін, плечей та стегон. Три зчленування — те, що описується виразом «верхня ланка піднімає, середнє супроводжує, нижнє спонукає». Якщо на увазі все тіло, то голова і верхні кінцівки є верхньою ланкою, тулуб - середнім, а нижні кінцівки - нижнім або корінним зчленуванням. Якщо розглядати руку, то верхня ланка тут – пензель, середня – лікоть і нижня – плече. Для ніг відповідно ступня, коліна та стегно.

«Вісім вимог» містять у собі поняття:


1) вершина (голова має бути вгорі, долоня – попереду, кінчик язика – вгорі);
2) закритість (плечі, тильна частина рук і ніг, зуби мають бути закриті);
3) коло (груди колесом, спина округла, долоня між великим та вказівним пальцями кругла);
4) спритність (серце чуйне, око кмітливе, рука спритна);
5) охоплення (осередок данина-тянь, серце-розум і ребра - обіймають, охоплюють);
6) опускання (плечі, лікті та енергія ці опущені вниз);
7) згинання (руки, ноги та зап'ясті трохи вигнуті);
8) випрямлення (шия, хребет та коліна мають бути випрямлені).
Завдяки реалізації цих понять на практиці вправ забезпечується пропорційний розвиток всіх частин тіла. В атаці особливу увагу слід приділяти рубаючим, ріжучим, що охоплює, розриває, що відображає дії.