ТЕХНІКА ЯМИ

 
Історія техніки смерті сягає своїм корінням в глибину | віків. Існує легенда про появу цієї техніки на землі.
Давним-давно, приблизно чотири тисячі років тому, на землю зійшов посланець царства мертвих.
То був не юнак і не старий, а чоловік у зрілому віці. Його звали Третій Лу. І отримав він це ім'я зовсім не випадково, Оскільки народився глибокої ночі в годину повного місяця, коли сильний вітер і лунав гул по всіх околицях. Третій Лу був народжений не з утроби матері, а з утроби Землі. Вздовж ущелини з гуркотом і тріском виникла тріщина, з її глибини виривалося полум'я, подібно до вулкана, що вивергається, осяючи околиці.
Посланник царства мертвих
Лунали жахливі крики та стогін, здавалося, вони виходять від сотень тисяч мучеників пекла. Цю картину можна було порівняти з кінцем світу, але це був кінець, а процес народження світ людини і втілення у нього духу Раджі Ями, повелителя Смерті.
Сяюча багряна хвиля магми виплеснула його на світло Боже, земне склепіння зімкнулося і все стихло, стало на свої місця. Вітер і гул припинилися, і настала колишня безмовна тиша, лише десь у долині в глухих джунглях кричав невгамовний нічний птах і дзюрчали гірські струмки.
Він був третім, кого послали на цю землю із царства мертвих. Жертвовий обряд, який робили люди перед спаленням загиблого воїна, не задовольняв бога Смерті, та й мудреці не вміли вимовляти ті мантри, які знали їхні батьки та діди.І тоді прийшов третій Лу - посланник царства мертвих, який приніс на землю нові правила (для жертвоприношень за померлими, їх можна було осягнути лише шляхом тривалих занять за певною системою).
Чутки про цю подію поширилися на багато сотень миль по всьому Індокитаю. І там, де це сталося, виник монастир «Оселя Бога Смерті». Настоятелем монастиря і став третій Лу, адже тільки він на всій землі мав посвяту від Бога Смерті.
Монастир стояв на вершині пагорба, густо порослого деревами та чагарником. Біля підніжжя пагорба було широке озеро вулканічного походження. Вода в озері була напрочуд прозорою і чистою, її порівнювали зі сльозами юної дівчини. Подібно до перлини, воно виблискувало і переливалося на сході сонця. Навколишня природа нагадувала райський куточок. Навіть грубий частокіл монастиря зливався з деревами, що зростали навколо, і чагарником. Зовні монастир відрізнявся від загальноприйнятого стандарту. За огорожею були чотири скромні будівлі. У двох із них жили ченці, у третій була кухня, а у четвертій - жив настоятель. Вівтаря у будівлях не було.
Таємницею монастиря було величезне підземелля з сотнями підземних ходів та лабіринтів, вирите всередині цього Пагорба, що густо поросло зеленню.
Вівтар знаходився в центрі підземелля, де ченці проводили службу щоранку і вечір, підносячи молитви Богу Смерті за містичну силу, яку вони отримали, і за допомогою якої проходили всі випробування долі.
Жорстка система занять була під силу не кожному, виживали лише сильні тілом та духом. Так, саме виживали: кожна помилка призводила до смерті.Психологічне вплив підземних ходів був такий Великий, що навіть найсильніші не витримували випробувань. Велика кількість змій, отруйних комах, невидимі ями, на дні яких були гострі залізні кілки, зграї щурів та інших мешканців підземелля, - жахали будь-яку Людину.
Лише перебуваючи у зміненому стані свідомості можна було подолати всі ці перешкоди та досягти вівтаря.
Крім жахливих жителів, у підземеллі були спеціально збудовані пастки та хибні ходи. Лише один справжній хід серед сотень неправдивих виходив до проходу в озеро.
Випробування вважалося пройденим, якщо випробуваний випливав у озеро. Це і було головним завданням воїна – пройти всі ходи та не заблукати у лабіринтах. Лише після цього випробування чернець мав допуск до складнішого етапу навчання бойової техніки, «Жертвенного поєдинку».

"Жертвовий поєдинок", як правило, відрізнявся від простого бою. Він відрізнявся підступністю і жорстокістю, але при цьому, пишнота і шляхетність техніки дивувало очевидців, що бачили його, завдяки яким ця легенда і дійшла до нас.
Згідно з традицією школи В'єт Во Дао «Тхієн Діонг», техніка Яма прийшла до школи від ченців монастиря, заснованого Третім Jly. Це військове мистецтво тривалий час трималося у великому секреті.
Ця техніка після зникнення монастиря стала клановою і передавалася від батька до сина або сирот. Техніка вбирала в себе все найкраще з інших технік, що дозволяло досягати незвичайних результатів.
Техніку смерті становлять як бойові форми. Туди входять також лікувальні комплекси вправ, які зміцнюють здоров'я.
Сьогодні «Техніка смерті» у школі В'єт Во Дао «Тхієн Діонг» розділена на вісім частин (вісім ступенів досконалості).