Витоки школи В'єт У Дао «Тхієн Діонг» треба шукати в Індії. З покоління до покоління в школі передавалася легенда, як на території В'єтнаму з'явилося велике мистецтво. Ось ця легенда.
Все почалося в Індії, де йшли нескінченні війни між різними правителями, що призводило до безглуздого знищення багатьох людей.
Один брахман, ім'я якого загубилося в глибині століть, благав Господу Крішні допомогти помирити правителів. І Господь Крішна почув цю молитву і сказав брахману: «Щоб помирити всіх, мало слів, треба й діяти. Правителям треба показати, що моїй силі немає рівної, а вони про це забули. Щоб це сталося, я навчу тебе боротися як зі зброєю, так і без неї.
Крішна
Також навчу боротися з усіма труднощами, що виникають на твоєму шляху. Ти повинен відібрати в різних сім'ях тридцять учнів, і протягом тридцяти ночей я буду з твоєю допомогою, через тебе вчити їх боротися, в той час, як моє бойове вчення має йти далі.
Запам'ятай тільки, що моє знання входить у будь-яку людину ще в утробі матері, і у кожної людини - свій шлях, на якому буде багато випробувань...».
Брахман упродовж трьох днів відібрав тридцять учнів. Вони були із різних сімей. Наймолодшому було лише шість років, старшому – двадцять сім. Половина учнів була з багатих сімей, частина – селянські діти та двоє – бродяги. Брахман привів їх на пагорб.
Вони розсілися біля джерела. Сам брахман зійшов на вершину пагорба і почав молитися до Господа Крішни: «О, Господи Крішно, я привів учнів. Вони не знають, навіщо прийшли сюди...».Учні спостерігали брахманом. Від заходу сонця брахман став червоним, а місце, де він стояв, було білим. Господь Крішна почув молитву брахмана і сказав йому: «Нагодуй їх плодами з лісу, які принесуть мавпи. Напої з джерела. Уклади спати на пагорбі, а сам всю ніч медитируй на мені. Вранці разом із ними ти підеш пасти корів та телят. І так щоранку протягом тридцяти днів.
Увечері ви підете до старого храму, де після трапези ти покладеш усіх спати, а сам сядеш біля вівтаря і почнеш записувати мої слова». У цей час з лісу вибігла зграя мавп, кожна з яких несла по плоду. Учні побігли на вершину пагорба під захист брахмана, але відразу зупинилися, побачивши, що мавпи складають плоди в одному місці на березі струмка.
Закінчивши молитися, брахман спустився до учнів, які стояли здивовані, дивлячись на мавп, що тікають. Заспокоївши їх, він сказав: «Поїжте цих плодів, попийте води з джерела і лягайте спати». Учні так і зробили, а брахман усю ніч медитував на Господі Крішні.
Вранці, доївши плоди, що залишилися, учні разом з брахманом рушили до палацу раджі. Брахман, залишивши учнів біля воріт палацу, попрямував до управителя, у якого попросив дозволу для своїх учнів пасти корів та телят упродовж тридцяти днів безкоштовно.
Управитель, подумавши, погодився. Увечері після роботи учні з брахманом попрямували ночувати до старого храму. Коли всі заснули, брахман запалив лучину, відкрив книгу і сказав: «Господь Крішно, я готовий до виконання твоїх вказівок».
Так минули всі тридцять днів, настала остання ніч, ніхто не міг заснути.Брахман запалив лучину, відкрив книгу, після чого сказав: «Я взяв усіх вас із різних сімей, тут є діти з багатих та бідних сімей, діти та зрілі чоловіки.
Ви стали братами і не можете жити спокійно, коли твого названого брата кривдить хтось, кожен завжди прийде на захист слабкого.
Сьогодні був останній день, коли ми разом. Завтра вранці всі ви розійдетеся по будинках, а потім роз'їдетеся по різних країнах, і вчитимете людей тому, чого самі навчилися за ці ночі».
Учні не могли зрозуміти, про що говорить брахман, і про яке вчення йдеться.
«Ви, звісно, не можете зрозуміти, про що я говорю. Вночі, коли ви всі спали, я розповідав і записував те, що говорив мені Господь Крішна. Ви спали, але через мене Господь Крішна показував вам рухи, які допоможуть вам виживати у цьому матеріальному світі. Вас вчили боротися не лише з недугами тіла, а й із суспільством людей.
Вас навчили захищатися та захищати слабких, допомагати іншим, не маючи при цьому жодної вигоди. Всі ваші заняття виявлятимуться самі собою. Запам'ятайте одне, у кожній людині є все це, але вона закрита на замок. Ключ перебуває у звичайного людського страху. А тепер проведемо іспит та ритуал».
Минуло десять років, брахман помер, а книгу, написану ним, розібрали частинами і привласнили багаті учні. До нашого часу дійшли уривки із цієї книги у вигляді легенд, казок, сказань.
Один із учнів брахмана потрапив на територію сучасного В'єтнаму. Назустріч йому рухалася охорона імператора. Раптом з вершини пагорба на охорону напали розбійники, які вмить зім'яли охорону.
Учень брахмана, почувши шум битви, згадав заповіді, які говорили: «Коли вбивають, не відвертай голову, спаси, хоч це буде тобі коштувати життя. Різними б'ються, мирно виріши їхню суперечку».
За лічені хвилини він зупинив битву між солдатами та розбійниками.Уклав за допомогою гіпнозу солдатів спати, і використовуючи прийоми бойового мистецтва, дані Господом Крішною, він утихомирив розбійників.
Вдалині почувся шум битви. Підбігши туди, учень брахмана побачив групу солдатів, взяту в кільце, яке швидко звужувалося. Натовп людей, що оточив носилки, витяг з них людину і рушив у напрямку до лісу.
Наздогнавши натовп, учень почав її проріджувати по кілька людей за один прийом. Розбійники помітили дивну людину, яка сама напала на них і вже наближалася до імператора, залишаючи за собою просіку з трупів.
Вони кинулися назад, кинувши імператора пов'язаним під деревом, і цілим натовпом накинулися на учня брахмана. У цей час солдати, отямившись від гіпнозу, захопили в полон залишки розбійників, що напали на них, і рушили на допомогу імператору. Знайшовши під деревом зв'язаного імператора, вони звільнили його і поспішили на шум бою неподалік.
Їхню увагу привернув великих розмірів пагорб із бандитських трупів, на вершині якого бився мандрівник, який нещодавно зустрівся на дорозі.
Тоді прийшов до тями імператор наказав їм допомогти цій людині, а після битви відразу ж покликав до себе. Учень брахмана, покінчивши з розбійниками, наблизився до імператора і спитав: «Ви звали мене?». "Так, я кликав тебе, мандрівник", - відповів імператор. - «Я хочу знати, хто ти і звідки прямуєш».
- "Я бідний мандрівник, а йду з Індії, що на захід звідси".
- "Як ти тут опинився".
– «Я прийшов подивитися, як тут живуть, крім того, повчитися тому, чого не знаю сам і навчити тому, чого тут не знають», – відповів індус.
Простота відповіді сподобалася імператору, і він запитав: Скажи, хто тебе навчив так боротися? Адже цих розбійників було в кілька разів більше, ніж людей у моїй охороні, а ти їх знищив?».
- "Це дуже просто. Так як вони проповідували насильство, а це подібно до скелі, всередину якої потрапляє вода і, замерзаючи вночі, руйнує скелю. Я просто прискорив цей процес. Кожна людина – скеля. Я - просто вода, що тече з вершини гори, що руйнує на своєму шляху багато скель, подібних до цієї.
Я все сказав, мені час іти далі».
І він узяв палицю і вузлик з рук солдата, але імператор зупинив його. - «Послухай, мандрівнику, навчи моїх солдатів своїй майстерності. Я заплачу будь-які гроші, призначу тебе на високу посаду у палаці».
Індус, посміхнувшись, відповів: Навіщо мені крадене золото і місце вбивці у твоєму палаці. Краще нагодуй свій народ і зроби його багатим. Тоді ти зрозумієш, чому народ твій проти тебе».
У гніві імператор крикнув йому: Ти хоч знаєш, з ким ти маєш справу, зухвала людина?!
Не обертаючись, учень брахмана коротко відповів: «З його імператорською величністю. Так, мало не забув сказати, мене вчив мій Бог».
Наступного ранку на березі невеликої річки індус молився. Все було занурено в дрімоту. Він сидів, подібно до статуї, птахи сідали йому на голову почистити своє пір'я. Закінчивши молитися, індус викупався у річці.
Раптом по верхівках дерев промайнула тривожна луна. Відлуння було схоже на жіночий крик, він долинав з-за річки.Недовго думаючи, одним стрибком перестрибнувши через річку, індус побіг крізь джунглі.
На невеликій ділянці оброблюваної землі серед джунглів можна було побачити таку картину.
Серед плантації юрмилася купка озброєних людей, через яку лунав жіночий крик про допомогу. З хатини, що була неподалік, чувся дитячий плач.
Біля хатини лежав убитий чоловік із ціпком у руках. Учень брахмана з небаченою люттю накинувся на охоронців, так що навколо падали одні трупи.
На жаль, він пізно прибіг, жінка вже померла. Поховавши бідних людей неподалік хатини, індус узяв на руки хлопчика і сказав: «Я навчу його тому, що ти, Господь Крішна, дав мені».
У цей час імператор повернувся до столиці і провів реформи, що полегшують становище підданих. Було зменшено податки. Країна почала об'єднуватися навколо імператора. Закінчивши справи, імператор направив гінців на пошуки індуса.
Його знайшли на березі океану, де він із сиротою обробляв невелику ділянку землі. Від імені імператора індусу передали сувій. Там було написано: «Дорогий чужинець, я обдумав твої слова про мій народ і змінив своє ставлення до своїх обов'язків. Прошу тебе прибути до палацу на важливу бесіду».
Прочитавши запрошення, індус погодився на поїздку, але після того, як збере врожай на плантації. Через два тижні у палаці відбулася бесіда імператора та індуса.
Вони говорили на різні теми, але здебільшого про те, як здійснювати підготовку гвардійців та охоронців імператора.«Я згоден навчати твоїх солдатів бойовому мистецтву, яким володію. Але мені не потрібні ні гроші, ні нагороди, нм чини. Його лише заважатиме навчанню», - сказав індус.
Пройшло три місяці після початку занять із гвардійцями, але вони йшли не так, як хотілося індусу. Місцевому населенню Пила чужа віра в Господа Крішну. І тому індус вирішив звернутися до різних священнослужителів та ченців для створення філософії, яка була б зрозумілою гвардійцям імператора.
Вибір упав на трьох буддійських ченців.
Будда був втіленням пана Крішни, який прийшов на землю для припинення безглуздого вбивства тварин.
Запросивши цих буддистів, індус розумів, що справжня школа створюється через щиру віру в справжнього бога, а не на півбогів.
Буддисти погодилися допомогти йому. Так почалося формування філософії стилю, що одержав згодом найменування «Імператорський».
Після року спільної праці було створено сходи майстерності. У ній було шістнадцять щаблів. Крім цих щаблів існувала кваліфікація за десятибальною системою. Цією системою вимірювалися можливості учнів у порівнянні з іншими стилями.