Напрямок помаранчевих воїнів з'явився близько 4 тис. років тому. Про виникнення цього напряму існує така легенда.
На кордоні Китаю та В'єтнаму стояв монастир Індри, який часто зазнавав нападів як з боку Китаю, так і В'єтнаму. Ченці намагалися не вплутуватися в якісь міжусобиці, але їм наполегливо нав'язували війну і сварки.
Після однієї з кровопролитних сутичок, де багато ченців було вбито, залишилося лише кілька десятків ченців. Вони пішли у гори. Високо в горах вони збудували нову обитель. Настоятель храму кілька днів провів у медитації. Через три дні він скликав усіх ченців до священної зали і сказав, що відтепер Індра дав їм у руки зброю, щоб захистити себе від ворогів. Після цього відібрав чотирьох найвідданіших людей і пішов з ними і ліс. Ніхто не бачив, що робили в лісі настоятель і послушники, але всі сім днів і ночей, за відсутності настоятеля, йшла сильна злива і виблискували блискавки, засліплюючи всіх своїм світлом.
Монаха, який захотів покликати настоятеля та учнів у храм, щоб сховатися від негоди, спіткала смерть. Блискала блискавка, і його не стало, тільки чорна обвуглена земля на місці загибелі говорила про те, що сталося. На восьму добу настоятель та четверо учнів вийшли з джунглів. Але їх ніхто не впізнав. Це були ченці, одягнені в одяг помаранчевого кольору – кольори Індри. У всіх були маски з прорізами для очей, що закривали обличчя. За спиною у кожного був меч і потрійний палиця. На голові – емблеми із зображенням знака Індри – вражаючої блискавки.
Коли ченці підійшли ближче, вони впізнали у незнайомцях свого настоятеля та його учнів.На всі запитання настоятель сказав лише одне: «Помаранчева смерть прийшла до наших ворогів. І справді, вона жахлива».
А за кілька днів, у місцевості, де стояв монастир помаранчевих воїнів, не залишилося ворогів монастиря. Усі вони загинули. Але ніхто так і не дізнався, хто ж учинив ці вбивства. Тільки на трупах убитих на лобі були вирізані блискавки.
Індра, в давньоіндійській міфології - бог грому І блискавки, голова богів. Він втілює насамперед військовий дух. Індра був народжений для битв, він був мужній, войовничий, переможний; він був самим богом
Індра приносить процвітання, урожай, довголіття, чоловічу силу, багатство, худобу. По відношенню до людини, особливо, до арій, Індра дружелюбний, щедрий і добровільний, завжди готовий прийти на допомогу.
Брахма дарував Індрі владу над сходом; слон Індри, Айравата, охороняє цей бік світла. Індрі допомагають
адити, апсари, гапхарви, сидухи.
Разом з тим Індра іноді втрачає свою могутність: він не раз зазнає поразки від мудреців і навіть демонів; його нерідко принижують.
Як далі розповідає легенда, жителі околиць почали говорити про прокляття цих місць, хтось розповідав про помаранчевих дияволів, але ніхто нічого до пуття не знав. Незабаром усі заспокоїлися, вбивства припинилися, і про помаранчевих дияволів забули. І лише іноді знаходили в горах чи дорогах солдата чи важливого чиновника з вирізаною на лобі блискавкою. Базова техніка воїнів Індри докладно описана в методичному посібнику школи В'єт У Дао "Тхієн Діонг" "Техніка Індри".Залишаючись таємницею протягом багатьох століть, школа помаранчевої смерті, вдосконалювала та оновлювала свою техніку, привносячи до неї все найкраще з інших шкіл та напрямків.
На сьогоднішній день КХУАЙ-ТО помаранчевих воїнів є досить досконалою технікою з гарною бойовою базою. Крім основного напряму у помаранчевих бійців -вбивати, - приділялася велика увага мистецтву шпигунства, розвідки, медицини. Помаранчевий воїн міг непомітно пробратися до табору супротивника, виконати завдання і так само тихо та непомітно піти.
Воїни Індри добре зналися на лікарських травах, могли приготувати бальзами, отрути, настої. Особлива увага приділялася техніці психоенергетичного на ворога. Воїн Кхуай-то міг на відстані вивести супротивника з ладу, міг читати його думки, диктувати в думках своїх умов (це могли робити тільки старші майстри школи помаранчевих воїнів).
Найвищою майстерністю у помаранчевих воїнів вважалося стояти в помаранчевій формі школи перед ворогом, і ворог не мав бачити воїна. Вбивали воїни КХУАЙ-ТО жорстоко та тихо. Вони суворо дотримувалися головного кодексу помаранчевих бійців: «Коли йдеш у бій, залиш серце на вівтарі, душу опусти в глибокий колодязь, а почуття віддай вітру». Серце обов'язково в бою підведе, душа зрадить тебе до рук ворога, почуття втоплять твій здоровий глузд у хвилях хвилювань».
У бою їх ніщо не могло зупинити, тільки слуги Ями, що забирають душі людей, зупиняли їх і відводили у світ тіней.
Будь перед ними старий чи жінка, Помаранчеві воїни не знали жалю та пощади до ворогів – вони вмирали. Воїни вбивали тишком-нишком, ударом у спину, отрутою, підсипаною в їжу, спалювали, душили.
Але все це поширювалося лише на ворогів монастиря та школи помаранчевих воїнів.
Кодекс цих воїнів говорив: «Твій ворог – ворог школи, ворог школи – твій ворог. Він має померти, або завтра помреш ти». Можна таким чином уявити помаранчевих воїнів підлими жорстокими вбивцями, які вбивають свою жертву, і зникають.
Так, більшість убивств саме так і робилося. Але коли торкнулася честь школи помаранчевих воїнів, - вони виходили битися у відкритому поєдинку, і були змушені боротися у формі школи і вбити противника мечем чи руками.
Усі пастки, метальні пластини ставали просто непотрібними. Воїн мав убити іншого воїна лише мечем чи руками.
Меч здавна вважався канонічною зброєю, здатною знищити будь-яку нечисть чи силу. Руками вбивали за допомогою енергетичних зарядів, які надсилалися при ударі.
Історія техніки Індри прийшла спочатку до Індокитайу, а пізніше - до Тибету - з Індії. Остання згадка про неї втрачається близько 4000 років тому. На підставі цього можна зробити висновок, що вона - найдавніша техніка. Хто саме приніс основу цієї техніки в Індокитай з Індії -залишається загадкою, хоча можна точно стверджувати, що в Китай її завезли індійські ченці, що поклоняються Індрі.Майже кожен великий монастир в Індії володів якоюсь технікою боротьби - все залежало від того, якому богу вони поклонялися. Техніка Індри трималася в секреті, її знали лише старші ченці та настоятели монастиря. Від того, як старанно вона охоронялася, залежало багато життя монастиря, адже дуже часто доводилося відбиватися від ворогів.
Відмінною рисою техніки Індри було те, що ніхто, крім ченців, під страхом смерті було її вивчати. Вже пізніше, коли ченці стали утворювати нові монастирі Індри у Китаї, Тибетських горах, техніка Індри проникла і туди. Сама техніка включає, крім бойових завдань, також мала завдання зміцнення і оздоровлення організму людини.
На сьогоднішній момент нам відомі лише вісім частин техніки Індри, вісім щаблів досконалості. Людина, яка вивчає техніку Індри, досягає досконалості лише на восьмому ступені. Але перш потрібно благополучно пройти сім ступенів, що залишилися.